墓地哪個(gè)朝向最好 什么朝向不好

　　導(dǎo)語：墓地也被我們稱作陰宅，我們知道古代的人對(duì)于墓地的選擇也是非常重要的，在我們中國(guó)風(fēng)水中好的陰宅是能給惠及子孫的，墓地的講究是很多的，古代的皇帝也是如此，今天我們一起來看看墓地哪個(gè)朝向最好。

　　墓地朝向哪個(gè)方向好　　古人就有句老話叫“千里江山一線牽”，由此可見，一處好的墓地朝向是基礎(chǔ)，如果立向時(shí)稍有差池，就會(huì)影響整個(gè)墓地的風(fēng)水。今天我們就來為大家詳細(xì)講解，墓地不宜什么朝向。

　　墳?zāi)沟淖蚝统颉　￡幷L(fēng)水定穴，講的是攀登山巒，相度勘查，觀四面之山巒，望兩旁之水勢(shì)，看山在何處住，水在何處合。看山勢(shì)來脈，尋求落脈結(jié)穴的地方，這就是所謂望勢(shì)尋龍和證穴。通俗點(diǎn)來講就是尋找山脈盡端，或者說是山勢(shì)停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜，根據(jù)風(fēng)水來確定墓地位置。

　　陰宅風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究。

　　其中包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。

　　所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴的境界。

　　權(quán)衡四面山水格局，即龍、砂、水格局，擇定明堂及穴位，裁成南向?yàn)檎⒕又袨樽?、四至山水環(huán)抱有情的種種意象，尚有賴風(fēng)水選擇“山向”，即組織明堂的縱軸線，后對(duì)來龍，前向案山。

　　山向選擇最重朝案，尤其是秀應(yīng)之山，以秀應(yīng)之砂在左，則穴宜向左，秀應(yīng)之砂在右，則穴宜向右，必以近案有情為主。

　　以前后照應(yīng)的縱軸線為準(zhǔn)并左右權(quán)衡，俾使左崇而右實(shí)，右勝而左殷。即左右虛實(shí)相稱，再組織橫軸線得十字相交，謂天心十道處，乃為穴位所在。

　　以穴法而論，定山向及穴位后，尚須開挖驗(yàn)土之探井，在天十道之處或穴位上所挖者，概稱金井。

　　陰宅風(fēng)水朝案穴區(qū)前中軸線上近對(duì)淺崗和遠(yuǎn)對(duì)峰巒，風(fēng)水上謂之近案和遠(yuǎn)朝，此兩處山崗必須是：案如貴人幾席，可俯而憑也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望無際，有近案則易野之氣為之一收。

　　這種案山和朝山遙對(duì)墳?zāi)梗L(fēng)水）、背障山巒，增加了中軸線前后的呼應(yīng)、映襯和回視對(duì)景的效果。如東陵有很多帝陵都是：后有大山以為靠，前有金星山以為照。案山也最好是中間高，兩旁稍低。

　　風(fēng)水水法對(duì)形勢(shì)景觀方面也很重要，在風(fēng)水理論中提到“風(fēng)水之法，得水為上”，未看山時(shí)先看水，有山無水休尋地，山主靜、水主動(dòng)，是互為對(duì)比和相互襯托的。

　　水當(dāng)然指流動(dòng)的水，來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀，洋洋悠悠顧我欲留者，謂水于穴留戀有情也，也就是最忌諱“直沖走竄，激湍陡瀉”。這是關(guān)系景觀效果。

　　在風(fēng)水理論中還講究“相土嘗水”，要求水有味可嘗，甘甜清冽。

　　小結(jié)：風(fēng)水的看法對(duì)于形式的景觀上面也是很重要的，好的風(fēng)水定位能夠讓自己的子孫后代都能給好運(yùn)連連，也是風(fēng)水一學(xué)中的。

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