陰宅風(fēng)水看布局好壞看看你家祖墳的風(fēng)水布局是否合理，這不單單看你對(duì)祖先是否有孝心，很多人不知道，祖先墳?zāi)癸L(fēng)水往往影響著子孫運(yùn)勢的好壞，以前只要子孫有了出息一般人都會(huì)說一句“祖墳冒青煙”，究竟這是什么意思呢？人們祭祖都是對(duì)祖先的一種懷念和寄托，那么祖墳風(fēng)水好這輩子的運(yùn)勢就平坦很多了，對(duì)此今天就為大家介紹一下哪些陰宅風(fēng)水布局才能保佑我們平平安安，財(cái)?shù)撾p收呢？究竟什么陰宅風(fēng)水有哪些禁忌呢？我們就來看看什么陰宅風(fēng)水看布局的好壞。陰宅風(fēng)水看布局好壞（1）靠山近水山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水最基本的，好的風(fēng)水位置離不開山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。（2）土地神位風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位免費(fèi)算命網(wǎng)（http://www.zhouyi.cc/），根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。（3）忌諱墳地在樹根上墳?zāi)辜芍M在樹根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹木逐漸的再生長，它的樹根則是長得最快的部位了，因此它的生長會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開樹根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。（4）前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，簡單一點(diǎn)的說就是四面環(huán)山，墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。要是把先人埋在這個(gè)位置，也是最利的，這樣的位置擺下去。保你后代子孫能出富貴之人。（5）龍脈位置我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時(shí)候會(huì)提到龍脈，其實(shí)龍脈簡單來說就似乎風(fēng)水寶地中的最佳位置。（6）八字中代表陰宅的信息標(biāo)志是官、殺和年柱如果八字中只有一個(gè)正官或七殺的話，那么就以這個(gè)位置代表陰宅；如果同時(shí)出現(xiàn)正官、七殺，則以七殺代表陰宅位置；如果出現(xiàn)幾個(gè)七殺則說明祖墳分散；如果沒有七殺只有正官，則以正官代表陰宅位置；如果八字沒有正官、七殺，則以年柱代表陰宅（注：這里講的正官、七殺，專指天干透出的，地支里暗藏的正官、七殺則不算）。（7）天干五行為坐山的形狀甲乙木代表木星山，其形狀頭圓而身直；丙丁火代表火星山，其形狀頭尖而足闊；戊己代表土星山，其形狀頭平而體秀；庚辛金代表金星山，其形狀頭圓而足闊；壬癸水代表水星山，其形狀頭平而生浪、平行則如蛇過水。陰宅風(fēng)水師（8）地支為朝向原則上看是子水為南、北向；丑土、寅木為東北、西南向；卯木為東、西向；辰、巳為東南、西北向；午火為南、北向；未、申為西南、東北向；酉為東、西向；戌、亥為西北、東南向。但是子、午、卯、酉為四正位、桃花位，無論陰陽宅立向稍懂點(diǎn)風(fēng)水知識(shí)的風(fēng)水師都不能立四正向。正者必犯桃花煞，基本上是敗財(cái)、敗人丁，有砂砂不吉，有水水也兇（提示：砂主地勢高。如山、樹木、電線桿、高大建筑物，水主地勢低或見水）。八字中逢此四正向就應(yīng)該撥煞調(diào)向。如子山應(yīng)撥煞立向?yàn)槿缮奖?、癸山丁向；午山?yīng)撥煞立向?yàn)槎∩焦锵?、丙山壬向。其他山向防此類推。?）地支藏干五行識(shí)別土質(zhì)顏色情況甲、乙木為青土（或穴有樹根、草木）；丙、丁火為紅土；戊、己土為黃土；庚、辛金為白土（或有石塊）；壬癸水為黑土（或穴漏水）。提示：地支藏干以本氣為主。陰宅布局風(fēng)水原理◎ 墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才◎ 不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小
，這就叫簸箕水。詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮?！?不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮?！?墳?zāi)乖谏狡律?，周圍的群山高過墳?zāi)购筮叺纳椒?，前面又沒有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒?！?墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來水，向兩個(gè)方向流去，這叫分心不合水），多出現(xiàn)婚姻不順?！?靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。◎ 祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)?，其家中多出有婚姻不順之人，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人?；橐銎屏呀?jīng)常有，還有妻子嫁別人。◎ 墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人?！?墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢姷綗o案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水?！?墳?zāi)垢浇谢鸶G，無論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。詩曰：血光撲墳，堂中傷人。富貴陰宅風(fēng)水布局（1）少陰穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財(cái)丁兩旺，科甲滿門矣?。?）尋龍點(diǎn)穴的重要性中國風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛認(rèn)為想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點(diǎn)穴”的真功夫！在風(fēng)水界有句老話“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，從中足見尋龍點(diǎn)穴之艱難啊！更有很多學(xué)者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風(fēng)水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影！而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道！可是話又說回來，這些大師里面又有幾個(gè)是真正懂得尋龍點(diǎn)穴之道呢？回答是少之又少??！大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風(fēng)水而下臺(tái)，某富貴人家又重金聘請(qǐng)某大師為之葬親爾后家財(cái)破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍?。≌嬲拿鲙熕c(diǎn)之穴，均為富貴有準(zhǔn)，而且由于因果關(guān)系，泄露天機(jī)，所以一生并不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！看看自己是否有緣而能請(qǐng)得真正明師為自己造福！本人所學(xué)，遍及各門各派，陰宅之尋龍點(diǎn)穴以及造葬理氣等術(shù)有緣而師從于江西贛州楊曾先師后代傳人，為正統(tǒng)三元玄空地理之法(楊均松，曾文迪先師為江西贛州派風(fēng)水地理之鼻祖，尋龍點(diǎn)穴富貴有準(zhǔn)，歷代傳承秘密，，非外人所能得知).恩師之以秘傳“流星定穴”之法尋龍點(diǎn)穴造葬之功，以我之所知，無有出其左者！（3）中陰穴得位出煞局坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣?。?）老陽穴得位出煞局坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。（5）太陰穴得位出煞局坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)摚糇闼葹榈梦灰樱。?）太陽穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，富貴雙全，威德遠(yuǎn)震矣?。?）造葬理氣的關(guān)鍵性很多人請(qǐng)地師葬親后，最關(guān)心的就是發(fā)哪房，發(fā)哪個(gè)！能發(fā)多大，能發(fā)多久！是出文貴還是出武貴等等！對(duì)于這個(gè)問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對(duì)面的山頭說大概會(huì)出什么人！但是從風(fēng)水上來說富貴到底有準(zhǔn)嗎？回答是有的！本門功夫從尋龍點(diǎn)穴著手，依據(jù)特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發(fā)日課的配合，絕對(duì)做到富貴有準(zhǔn)！得心應(yīng)手！所謂“一線之差，富貴不見”！先賢蔣大鴻先師曾言“我葬出公侯，人葬出盜匪”可見理氣之關(guān)鍵?。?）中陽穴得位出煞局坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。（9）葬重安金之時(shí)！在前面幾點(diǎn)的論述中，我已經(jīng)重復(fù)了好幾次選擇吉日的說法，這在很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視！象本人老家，一般的福東在請(qǐng)人相地以后，選個(gè)日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時(shí)候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以后直接就送到穴場，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥！因?yàn)檠榈刂`氣所在，何時(shí)才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個(gè)穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會(huì)應(yīng)不吉出兇之事的！而如果選得吉時(shí)安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對(duì)不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動(dòng)地靈以發(fā)生效應(yīng)！當(dāng)然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，出現(xiàn)什 么兆應(yīng)之時(shí)才安葬下金等等（關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說中所說“頭戴鐵帽，鯉魚上樹”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)），這些也皆為秘密而為外人所不知矣！皮潮東是當(dāng)今周易界泰斗，經(jīng)長年研究，對(duì)陰宅風(fēng)水非常熟悉。（10）少陽穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。（11）老陰穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。墓地要注意的風(fēng)水◎ 如果墓前沒有案山，卻能看到大水，比如河流或是大的水塘等。這種朝向叫做水掃面。如果你家有的墳?zāi)瓜襁@樣的話，會(huì)造成女性成員浸身水，意思就是會(huì)出現(xiàn)不正常的現(xiàn)象。不僅如此，在財(cái)富方面由于沒有聚集龍氣，所以不會(huì)出現(xiàn)大富大貴之象。◎ 祖墳周圍不宜有火窯或是其他少亡之墓。對(duì)于這種現(xiàn)象在風(fēng)水學(xué)中有這樣這一句作為概括：“血光撲墳，堂中傷人?！毕嘈糯蠹叶寄苊靼灼渲械囊馑?，通俗一點(diǎn)的說，如果祖墓葬在這樣的地方會(huì)容易受到牽連，出現(xiàn)損人又損財(cái)?shù)牟涣棘F(xiàn)象?！?如果墓前方有流經(jīng)過，但是沒有停留之處直奔遠(yuǎn)方的話，就是不聚不停之兆。因此在財(cái)運(yùn)方面兒孫會(huì)比較清苦貧困?！?如果墓的周圍許多山峰都高于墓所在的山峰，并且沒有相關(guān)的河流相對(duì)的反而向四周流去的話，也是一種貧困之兆。◎ 如果祖墓的朝向有河流經(jīng)過，但是還沒有超過墳?zāi)贡阋环譃槎騼蓚€(gè)不同的方向流去，則容易導(dǎo)致后代的婚姻出現(xiàn)不順?！?因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；◎ 建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；◎ 有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；◎ 上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無人；◎ 靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；◎ 要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；◎ 明堂地勢不平，風(fēng)水不佳。明堂的地勢也會(huì)對(duì)陰宅的風(fēng)水帶來一定影響，因?yàn)榈貏莸钠教古c否直接影響到風(fēng)水氣場根基的穩(wěn)定性，如果地勢不平或凸起或低洼，都會(huì)導(dǎo)致風(fēng)水氣場的不穩(wěn)定，這樣對(duì)于陰宅的風(fēng)水自然十分不利。◎ 不管墓地的朝向向何方，至少要保證墓前要有十幾米的平地，如果墓前平地短少則會(huì)使后代出現(xiàn)有夭亡之人。在風(fēng)水當(dāng)中，墓前長而平為吉，滿平為大吉。◎ 墳?zāi)骨胺降牡缆酚兄v究，如果是有夾擊之相的話則容易導(dǎo)致家中出現(xiàn)短命之人。如果墳?zāi)骨胺降穆访嫣貏e高話，那就是喜憂參半之兆，喜從何來呢？像這樣的祖墳既能出有名的讀書人，但同時(shí)也會(huì)出壽命不長的人。所以喜憂分半。◎ 如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；◎ 陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒有根基，人氣財(cái)氣敗落；◎ 在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地?！?明堂怪石嶙峋，風(fēng)水不佳。如果在陰宅明堂之中有很多亂石，且石頭的造型怪異也沒有任何規(guī)則可循，那么這種明堂的風(fēng)水一定不會(huì)好。因?yàn)椴煌煨偷氖^產(chǎn)生的風(fēng)水氣場不同，所以這種風(fēng)水氣場會(huì)比較雜亂。而且由于石頭較多，所以很容易阻擋風(fēng)水氣場的流通，進(jìn)而擾亂風(fēng)水氣運(yùn)?！?明堂陽氣不足，風(fēng)水不佳。雖然是陰宅的明堂，但一樣也需要足夠的陽氣，因?yàn)殛幷幹氐年帤廨^重，而風(fēng)水氣場則是需要陰陽之氣的平衡才能保持穩(wěn)定，否則陰陽不調(diào)必然導(dǎo)致氣場紊亂。所以明堂的陽氣一定要充足，這樣才能和陰宅的陰氣達(dá)成平衡，進(jìn)而保持風(fēng)水氣場的穩(wěn)定。陰宅風(fēng)水有哪些原則（1）陰宅風(fēng)水的三吉六兇經(jīng)書說：陰宅風(fēng)水的穴有三吉，葬地有六兇。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陰陽沖和，五土四備，是二吉。目力巧，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。陰差陽錯(cuò)，互不調(diào)和，是一兇；葬時(shí)不宜，是二兇；力小圖大，是三兇；恁恃福力，是四兇；僭上逼下，是五兇；變應(yīng)怪變，是六兇。經(jīng)書說：吉穴而兇葬，如同棄尸骨，遠(yuǎn)勢低而近形高，前面有山谷后面有山岡，是龍首藏身之地。龍形中，葬在龍鼻龍額為吉，葬在龍角龍目為兇，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿，傷及龍脈，那就不只是本身葬山生兇，而且朝山也不能作穴場。否則報(bào)應(yīng)即刻出現(xiàn)。葬山之法，象在山谷中呼喊，回聲立即傳出。這是說葬吉地和兇地所招來的福和禍非常迅速。（2）前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈牭奖容^多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。（3）陰宅風(fēng)水的形勢吉兇從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠(yuǎn)勢吉而近形兇，葬后幾天就會(huì)有災(zāi)難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結(jié)，外不能聚內(nèi)氣，氣在地中消失。經(jīng)書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護(hù)衛(wèi)穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會(huì)被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內(nèi)氣，過水是用來擋住來龍。遠(yuǎn)勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風(fēng)水吉地。（4）明堂開闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。（5）屈曲蜿蜒的原則過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。（6）上風(fēng)上水的原則講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。（7）依山傍水的原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。（8）陰宅風(fēng)水的分合吉兇墓地風(fēng)水之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。經(jīng)書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個(gè)勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法當(dāng)破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去?？傊焕略?。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠(yuǎn)近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環(huán)抱葬地。以水為朱雀時(shí)，它的衰敗和發(fā)旺都和水的形相關(guān)。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發(fā)源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結(jié)穴處，然后又排泄流走。排泄注走時(shí)彎曲回折，象是依戀葬山。經(jīng)書說：山來水回，貴壽豐財(cái)。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細(xì)而堅(jiān)硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。（9）回歸自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。
