墳?zāi)癸L(fēng)水寶地的形狀如何 陰宅墓地風(fēng)水寶地

墳?zāi)癸L(fēng)水寶地的形狀如何 陰宅墓地風(fēng)水寶地看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。墳?zāi)癸L(fēng)水寶地的形狀如何平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥等案處，必發(fā)科甲，如在三吉六秀貴人方，更準(zhǔn)更速。與山地不同，山地要立起來看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉(cāng)庫看，名為倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇等。亦作旗鼓、倉(cāng)庫、印星看，只要平洋起伏，免費(fèi)算命網(wǎng)（http://www.zhouyi.cc/）水歸大小文庫與山地發(fā)達(dá)一樣。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水為棵糧水不吉。座反弓為穴后低，個(gè)個(gè)兒孫會(huì)讀書。穴之左右水皆歸一處，后過漸低，穴上更高，即是大地，發(fā)福最久也。平洋地龍不離水，水不離龍，龍得水而活。所以必須用座空朝滿法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來龍來水高，頭枕去水橫水，水低處合生、旺、墓、養(yǎng)、自、生，自旺大向。能撥眾水歸庫，即發(fā)大富貴。如有遮欄，發(fā)有不準(zhǔn)。如設(shè)立巽巳向，水從巽方來，轉(zhuǎn)坤申乾亥壬子，出癸丑正庫或左邊乙甲艮方合流，癸方出去，發(fā)大富貴，人丁興旺。為逆水轉(zhuǎn)法，向?yàn)槟嫠D(zhuǎn)法生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾轉(zhuǎn)穴后，壬癸艮出甲方，名為逆水轉(zhuǎn)法，總之，宜左轉(zhuǎn)而右，宜右轉(zhuǎn)而左，名逆水轉(zhuǎn)法。

大富貴之家，多為此水。此法應(yīng)驗(yàn)甚準(zhǔn)，名稱存流盡佩金魚，余可類推。選公墓的風(fēng)水寶地在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無從下手剖析一個(gè)墓穴的吉兇禍福。其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春头枪裹c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥?，只是在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，要把“穴點(diǎn)”前后左右但凡和“穴點(diǎn)”格式形態(tài)一樣的那些墳?zāi)棺鳛槠降貋砜创６切└裢飧咂鸬男藿ɑ蛏筋^或墳?zāi)咕捅仨氉鳛樯皝砜创?；那些低凹的坑或小山谷就必須作為水來看，一句話：但凡在公墓地中顯眼的格外的事物就必須當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待，而那些沒有任何能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。這也即是說：以“穴”為原心，假如鄰近沒有格外的事物，那么就從原心開始一向向外延伸，一向到呈現(xiàn)有格外形狀的事物停止。在格外形狀事物呈現(xiàn)曾經(jīng)的那段間隔上的一切墳?zāi)咕彤?dāng)作平地來看待。這樣處置今后，公墓風(fēng)水的判法與一般地的墳?zāi)癸L(fēng)水判法就完全不不一樣了。接著即是論砂水，咱們曉得，任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是有必定的限度的。同理，公墓這個(gè)這個(gè)當(dāng)?shù)氐纳八N(yùn)藏的吉兇能量也不是無限量的。在這個(gè)能量有限的公墓地里，“搶風(fēng)水”的含義就十分重要了。選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。1、來龍氣勢(shì)如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。2、來龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。3、來龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹高，這是開國(guó)建府葬地。4、來龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。5、來龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。6、來龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使后人發(fā)財(cái)。7、來龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂葬地。8、來龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。9、來龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。10、來龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。11、來龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。12、來龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。13、來龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。14、來龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。15、來龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。陰宅墓地風(fēng)水寶地出水口：出口水最好是彎環(huán)委曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔堆疊看護(hù)水最吉。水法有許多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等。水法多種，公說公有理，婆說婆有理，呈現(xiàn)極端混亂真假難分，一旦用上，就會(huì)給主人帶有無量的災(zāi)禍，輕者破財(cái)病傷，重者家破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事，來不得半點(diǎn)虛偽，否則會(huì)害人害已，危害社會(huì)，造成不行搶救的嚴(yán)重后果，言而總之，以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低。龍真穴正水錯(cuò)放，富有不碰頭，富砂貴砂簇簇來，水口錯(cuò)竭盡成灰，可見水法的重要性，這就闡明穴道放水的重要性，龍真穴正富有地在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無從下手剖析一個(gè)墓穴的吉兇禍福。一、依山傍水的原則山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時(shí)先看水。由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。三、屈曲蜿蜒的原則直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。四、明堂開闊的原則登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。五、回歸自然的原則陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一，天人合一。六、上風(fēng)上水的原則墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。