陰陽(yáng)家鄒衍是誰(shuí)？陰陽(yáng)家鄒衍介紹

陰陽(yáng)家鄒衍是誰(shuí)？陰陽(yáng)家鄒衍介紹

　　中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，同時(shí)也是世界四大古國(guó)之一，單在文明史上就有五千多年。中國(guó)的文化不僅底蘊(yùn)深厚，也是多彩多樣的，起源于伏羲時(shí)期，在先秦時(shí)期達(dá)到了鼎盛。，也就是常說(shuō)的諸子百家爭(zhēng)鳴，風(fēng)水學(xué)的陰陽(yáng)家就是其中一個(gè)。下面看看陰陽(yáng)家鄒衍介紹。

　　鄒衍　　鄒衍是道家代表人物、陰陽(yáng)家創(chuàng)始人，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人。生卒年不詳，據(jù)推斷大約生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余歲。相傳墓地在今山東省濟(jì)南市章丘市相公莊鎮(zhèn)郝莊村。主要學(xué)說(shuō)是五行學(xué)說(shuō)、“五德終始說(shuō)”和“大九州說(shuō)”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時(shí)代人。著有《鄒子》一書(shū)，《永樂(lè)大典》等將其列入道家部?！督{云樓書(shū)目》子部道家類(lèi)《鄒子》不著卷數(shù)。

　　生平　　鄒衍是道家代表人物、陰陽(yáng)家創(chuàng)始人，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人（相傳今山東省章丘市相公莊鎮(zhèn)郝莊村人）。生卒年不詳，據(jù)推斷大約生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余歲。相傳墓地在今山東章丘相公莊鎮(zhèn)郝莊村。著有《鄒子》一書(shū)，《永樂(lè)大典》等將其列入道家部?！督{云樓書(shū)目》子部道家類(lèi)《鄒子》不著卷數(shù)。

　　提倡的主要學(xué)說(shuō)是五行說(shuō)、“五德終始說(shuō)”和“大九州說(shuō)”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時(shí)代人。

　　齊宣王時(shí)，鄒衍就學(xué)于稷下學(xué)宮，對(duì)此，司馬遷比有較深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“鄒衍睹有國(guó)者益淫侈，不能尚德，……乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十余萬(wàn)言?！灰錃w，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親，始也濫耳。王公大人初見(jiàn)其術(shù)，懼然顧化，其后不斷行之?！u衍其言雖不軌，儻亦有牛鼎之意乎？”（《史記·孟子荀卿列傳》）后人不察其大道，而學(xué)其小術(shù)，這不是鄒衍的錯(cuò)誤。

　　“鄒衍以陰陽(yáng)主運(yùn)顯于諸侯，而燕齊海上之方士傳其術(shù)不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也?！保ā妒酚洝し舛U書(shū)》）齊宣王是一個(gè)雄心勃勃的君主，他不僅決心像齊桓公那樣稱霸諸侯，而且還要“王天下”，即統(tǒng)一中國(guó)。對(duì)此，孟子看得很清楚，說(shuō)他有“辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》）。齊閔王即位以后，國(guó)力強(qiáng)盛?！爱?dāng)是時(shí)，齊閔王強(qiáng)，南敗楚相唐昧于重丘，而摧三晉于觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千里。”（《史記·樂(lè)毅列傳》）在這種情況下，齊閔王的野心更大，不僅要稱王，還要稱帝?！叭?，王為東帝，秦昭王為西帝?！保ā妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇罚┒u衍的一套學(xué)說(shuō)，正是為新的統(tǒng)治設(shè)計(jì)的政治方案，因此他本人及其學(xué)說(shuō)都受到了齊宣王和齊閔王的高度重視，“是以鄒子重于齊”（《史記·孟荀列傳》）。被賜為上大夫?！靶跸参膶W(xué)游說(shuō)之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論?！保ā妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇罚?/p>

　　齊閔王的帝制運(yùn)動(dòng)后來(lái)失敗了，迫于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，他不得不接受蘇代的建議，去掉帝號(hào)，復(fù)稱王，然而他的野心卻有增無(wú)減，竟發(fā)展到要“為天子”的地步，變得越來(lái)越驕暴。《鹽鐵論·論儒》中說(shuō)：“及閔王奮二世之余烈，……矜功不休，百姓不堪，諸儒諫不從，各分散，慎到、接子亡去，田駢如薛，而孫卿適楚。內(nèi)無(wú)良臣，故諸侯合謀而伐之。”《史記·孟嘗君列傳》中也說(shuō)：“齊閔王滅宋，益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊，齊閔王亡在莒，遂死焉?！鼻≡诖藭r(shí)，燕昭王招賢納士，為郭隗修筑宮殿以師禮待之，以此作為尊賢榜樣。一時(shí)間，各國(guó)人才爭(zhēng)相趨燕。在這種背景下，鄒衍離齊入燕，《說(shuō)苑·君道》載；“燕王曰：‘寡人愿學(xué)而無(wú)師。

’郭隗曰：‘王誠(chéng)欲興道，隗請(qǐng)為天下之士開(kāi)路?！谑茄嗤醭Ｖ霉笊献厦妗＞尤?，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂(lè)毅聞之，從趙歸燕，屈景聞之，從楚歸燕，四子畢至，果以弱燕并強(qiáng)齊。”據(jù)載，鄒衍到燕國(guó)時(shí)，燕昭王親自抱著掃帚為他掃地，怕塵埃落到他身上。劉歆記載此事說(shuō)：“《方士傳》言：鄒子在燕，其游諸侯畏之，皆郊迎而擁彗”（《文選》卷四十阮籍《奏記》，卷四十五揚(yáng)雄《設(shè)論》李善注引《七略》）。王充在《論衡·別通》中亦說(shuō)：“燕昭為鄶衍擁彗?！崩^而拜鄒衍為師。班固在《漢書(shū)·藝文志》，自注中說(shuō)鄒衍為“燕昭王師”?！妒酚洝っ宪髁袀鳌酚涊d更詳：“（鄒衍）如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請(qǐng)列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之?！?p>　　鄒衍在燕主要從事的是發(fā)展生產(chǎn)的工作?！端囄念?lèi)聚·水部下·谷》載：“劉向《別錄》曰‘《方士傳》言：鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五轂。鄒子居之，吹律而溫氣至，而觳生，今名黍谷。”王充在《論衡·寒溫篇》中也說(shuō)：“燕有寒谷，不生五般，鄒衍吹律，寒谷可種。燕人種黍其中。號(hào)曰黍谷?！惫?84年，燕昭王以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、韓、趙、魏聯(lián)合伐齊。齊是鄒衍的家鄉(xiāng)，他雖然憎恨迫使他背井離鄉(xiāng)的統(tǒng)治者，但他始終不渝地愛(ài)戀著生他養(yǎng)他的那塊熱土。他沒(méi)有也不能參加這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這很可能構(gòu)成其后誣他下獄的一個(gè)口實(shí)。燕昭王死后，由惠王繼位。惠王與昭王不同，對(duì)于先朝舊臣并不那么信任，這時(shí)燕齊局勢(shì)逆轉(zhuǎn)，加之鄒衍又是齊人，故聽(tīng)信讒言，把鄒衍逮捕下獄?！逗鬂h書(shū)·劉瑜傳》引《淮南子》說(shuō)：“鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之，（衍）仰天而哭，五月為之下霜?！边@是一起冤案，后來(lái)終于得到昭雪。這時(shí)，齊閔王已死，齊襄王早已繼位，稷下學(xué)宮又恢復(fù)了過(guò)去的繁榮局面。身遭大變故的鄒衍，思鄉(xiāng)情涌，歸心似箭，他又回到自己的家鄉(xiāng)。其后他曾作為使者在趙國(guó)見(jiàn)到平原君，并為其絀善為堅(jiān)白之辯的公孫龍?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌分姓f(shuō)；“平原君厚待公孫龍。公孫龍善為堅(jiān)白之辯，及鄒衍過(guò)趙，言至道，乃絀公孫龍?！编u衍晚年似乎仕于燕王喜，在公元前251年至前250年的燕趙之戰(zhàn)后，其活動(dòng)不見(jiàn)記載?；蛟S在其前后去世了。

　　總結(jié)：看完小編整理的文章，大家對(duì)陰陽(yáng)家有了解了吧。陰陽(yáng)的存在，就是說(shuō)明事物的正反兩面，都相互依賴著，就像白天和黑夜那樣。