陰陽家鄒衍是誰？陰陽家鄒衍介紹

陰陽家鄒衍是誰？陰陽家鄒衍介紹

　　中國是一個古老的國家，同時也是世界四大古國之一，單在文明史上就有五千多年。中國的文化不僅底蘊深厚，也是多彩多樣的，起源于伏羲時期，在先秦時期達到了鼎盛。，也就是常說的諸子百家爭鳴，風水學的陰陽家就是其中一個。下面看看陰陽家鄒衍介紹。

　　鄒衍　　鄒衍是道家代表人物、陰陽家創(chuàng)始人，戰(zhàn)國末期齊國人。生卒年不詳，據(jù)推斷大約生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余歲。相傳墓地在今山東省濟南市章丘市相公莊鎮(zhèn)郝莊村。主要學說是五行學說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動的時代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部。《絳云樓書目》子部道家類《鄒子》不著卷數(shù)。

　　生平　　鄒衍是道家代表人物、陰陽家創(chuàng)始人，漢族，戰(zhàn)國末期齊國人（相傳今山東省章丘市相公莊鎮(zhèn)郝莊村人）。生卒年不詳，據(jù)推斷大約生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余歲。相傳墓地在今山東章丘相公莊鎮(zhèn)郝莊村。著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部?！督{云樓書目》子部道家類《鄒子》不著卷數(shù)。

　　提倡的主要學說是五行說、“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動的時代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。

　　齊宣王時，鄒衍就學于稷下學宮，對此，司馬遷比有較深刻的認識，他說：“鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德，……乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十余萬言?！灰錃w，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親，始也濫耳。王公大人初見其術(shù)，懼然顧化，其后不斷行之。……鄒衍其言雖不軌，儻亦有牛鼎之意乎？”（《史記·孟子荀卿列傳》）后人不察其大道，而學其小術(shù)，這不是鄒衍的錯誤。

　　“鄒衍以陰陽主運顯于諸侯，而燕齊海上之方士傳其術(shù)不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也。”（《史記·封禪書》）齊宣王是一個雄心勃勃的君主，他不僅決心像齊桓公那樣稱霸諸侯，而且還要“王天下”，即統(tǒng)一中國。對此，孟子看得很清楚，說他有“辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的“大欲”（《孟子·梁惠王》）。齊閔王即位以后，國力強盛。“當是時，齊閔王強，南敗楚相唐昧于重丘，而摧三晉于觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千里?！保ā妒酚洝芬懔袀鳌罚┰谶@種情況下，齊閔王的野心更大，不僅要稱王，還要稱帝。“三十六年，王為東帝，秦昭王為西帝。”（《史記·田敬仲完世家》）而鄒衍的一套學說，正是為新的統(tǒng)治設計的政治方案，因此他本人及其學說都受到了齊宣王和齊閔王的高度重視，“是以鄒子重于齊”（《史記·孟荀列傳》）。被賜為上大夫。“宣王喜文學游說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆賜列第為上大夫，不治而議論?！保ā妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇罚?/p>

　　齊閔王的帝制運動后來失敗了，迫于當時的形勢，他不得不接受蘇代的建議，去掉帝號，復稱王，然而他的野心卻有增無減，竟發(fā)展到要“為天子”的地步，變得越來越驕暴。《鹽鐵論·論儒》中說：“及閔王奮二世之余烈，……矜功不休，百姓不堪，諸儒諫不從，各分散，慎到、接子亡去，田駢如薛，而孫卿適楚。內(nèi)無良臣，故諸侯合謀而伐之。”《史記·孟嘗君列傳》中也說：“齊閔王滅宋，益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊，齊閔王亡在莒，遂死焉?！鼻≡诖藭r，燕昭王招賢納士，為郭隗修筑宮殿以師禮待之，以此作為尊賢榜樣。一時間，各國人才爭相趨燕。在這種背景下，鄒衍離齊入燕，《說苑·君道》載；“燕王曰：‘寡人愿學而無師。

’郭隗曰：‘王誠欲興道，隗請為天下之士開路?！谑茄嗤醭Ｖ霉笊献厦妗＞尤?，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕，屈景聞之，從楚歸燕，四子畢至，果以弱燕并強齊?！睋?jù)載，鄒衍到燕國時，燕昭王親自抱著掃帚為他掃地，怕塵埃落到他身上。劉歆記載此事說：“《方士傳》言：鄒子在燕，其游諸侯畏之，皆郊迎而擁彗”（《文選》卷四十阮籍《奏記》，卷四十五揚雄《設論》李善注引《七略》）。王充在《論衡·別通》中亦說：“燕昭為鄶衍擁彗?！崩^而拜鄒衍為師。班固在《漢書·藝文志》，自注中說鄒衍為“燕昭王師”?！妒酚洝っ宪髁袀鳌酚涊d更詳：“（鄒衍）如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請列弟子之座而受業(yè)，筑碣石宮，身親往師之?！?p>　　鄒衍在燕主要從事的是發(fā)展生產(chǎn)的工作?！端囄念惥邸に肯隆す取份d：“劉向《別錄》曰‘《方士傳》言：鄒衍在燕，燕有谷，地美而寒，不生五轂。鄒子居之，吹律而溫氣至，而觳生，今名黍谷?！蓖醭湓凇墩摵狻ず疁仄分幸舱f：“燕有寒谷，不生五般，鄒衍吹律，寒谷可種。燕人種黍其中。號曰黍谷。”公元前284年，燕昭王以樂毅為上將軍，與秦、楚、韓、趙、魏聯(lián)合伐齊。齊是鄒衍的家鄉(xiāng)，他雖然憎恨迫使他背井離鄉(xiāng)的統(tǒng)治者，但他始終不渝地愛戀著生他養(yǎng)他的那塊熱土。他沒有也不能參加這場戰(zhàn)爭。這很可能構(gòu)成其后誣他下獄的一個口實。燕昭王死后，由惠王繼位?；萃跖c昭王不同，對于先朝舊臣并不那么信任，這時燕齊局勢逆轉(zhuǎn)，加之鄒衍又是齊人，故聽信讒言，把鄒衍逮捕下獄?！逗鬂h書·劉瑜傳》引《淮南子》說：“鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之，（衍）仰天而哭，五月為之下霜。”這是一起冤案，后來終于得到昭雪。這時，齊閔王已死，齊襄王早已繼位，稷下學宮又恢復了過去的繁榮局面。身遭大變故的鄒衍，思鄉(xiāng)情涌，歸心似箭，他又回到自己的家鄉(xiāng)。其后他曾作為使者在趙國見到平原君，并為其絀善為堅白之辯的公孫龍?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌分姓f；“平原君厚待公孫龍。公孫龍善為堅白之辯，及鄒衍過趙，言至道，乃絀公孫龍。”鄒衍晚年似乎仕于燕王喜，在公元前251年至前250年的燕趙之戰(zhàn)后，其活動不見記載。或許在其前后去世了。

　　總結(jié)：看完小編整理的文章，大家對陰陽家有了解了吧。陰陽的存在，就是說明事物的正反兩面，都相互依賴著，就像白天和黑夜那樣。