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陰陽家與五行學(xué)說有什么關(guān)系,五行學(xué)說是何人所創(chuàng)?

2022-07-16 21:20:53 未知 互聯(lián)網(wǎng) 0.1萬閱讀
陰陽家與五行學(xué)說有什么關(guān)系,五行學(xué)說是何人所創(chuàng)?

  有人說英語很難學(xué),這是比較片面的看法,因?yàn)槭澜缟献铍y學(xué)的語言是中文,發(fā)展的歷史悠久,內(nèi)容多,信息量大。中國的文化最早起源于伏羲時(shí)期,到現(xiàn)在有幾千年的歷史了,在先秦時(shí)期出現(xiàn)了大繁榮的現(xiàn)象,風(fēng)水學(xué)的陰陽家就是在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。下面一起了解下吧。

  現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中以五行配五臟對五行學(xué)說的內(nèi)容有了詳盡的記載,但這里記載的五行學(xué)說是否就是真正的五行學(xué)說呢?它是如何起源的呢?長期以來,歷代醫(yī)學(xué)家由于儒家尊師重教的思想的影響,既對五行學(xué)說的起源沒有明確的答案,又對五行學(xué)說的內(nèi)容只知繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載,不敢提出任何異議,對五行學(xué)說的內(nèi)容都是通過五角星圖形來解釋木火土金水之間的生克制化規(guī)律。

  五行學(xué)說  五行學(xué)說是古代漢族人民樸素的辨證唯物的哲學(xué)思想。將古代哲學(xué)理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生克制化規(guī)律來認(rèn)識、解釋自然的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和方法論運(yùn)用到中醫(yī)學(xué)而建立的中醫(yī)基本理論,用以解釋人體內(nèi)臟之間的相互關(guān)系、臟腑組織器官的屬性、運(yùn)動(dòng)變化及人體與外界環(huán)境的關(guān)系?!拔逍小迸c“五臟”、“五志”之間存在著相互資生相互制約的密切關(guān)系。當(dāng)五行不能維持相生相克生理平衡狀態(tài)時(shí),生克關(guān)系即轉(zhuǎn)為乘(乘虛侵襲,克制太過)侮(被克強(qiáng)勢,反欺侮主)關(guān)系,產(chǎn)生相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性病變。將“五行學(xué)說”運(yùn)用于心身疾病的治療,通過調(diào)理情志、巧妙配伍用藥,可促進(jìn)心身疾病的康復(fù)。

  基本概念編輯  第一種觀點(diǎn)  五行,即是金、木、水、火、土五種的運(yùn)動(dòng)。

  五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物,都是由金、木、水、火、土五種基本條件之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。

陰陽家與五行學(xué)說有什么關(guān)系,五行學(xué)說是何人所創(chuàng)?

同時(shí),還以五行之間的生、克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系,認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的,而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說的基本涵義。

  這種觀點(diǎn)中是建國以后,老中醫(yī)為了表明中醫(yī)思想具有唯物主義特征而注釋的。

  第二種觀點(diǎn)  指金、木、水、火、土五種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關(guān)系。中醫(yī)用五行來解釋生理病理上的種種現(xiàn)象。預(yù)測未來的人用五行相生相克來推算人的命運(yùn)(當(dāng)下還沒有大量可靠的證據(jù)證實(shí)五行相生相克來推算人的命運(yùn)是否準(zhǔn)確)。在這一觀點(diǎn)中,“行”被理解成運(yùn)動(dòng)。

  《糖尿病行為醫(yī)學(xué)技術(shù)指南》作者、天津醫(yī)科大學(xué)王英博士,撰著了《儒醫(yī)理論與心身疾病治療》,對陰陽五行學(xué)說進(jìn)行了全面訓(xùn)詁和重新解析。引起學(xué)術(shù)界重視。鄭玄《洪范注》:“行者,順天行氣也?!薄洞呵锓甭丁方忉屨f:“行者,行也。”五行的“行”首先是動(dòng)詞,然后轉(zhuǎn)化成描述“動(dòng)”的名詞。五行,也就是五種基本走勢。所以接著就用了五種運(yùn)動(dòng)方式來說明木火土金水??梢姖h代儒家理解的木火土金水,是基于陰陽運(yùn)動(dòng)方式作出的定義,而不是五種基本物質(zhì)。至于《左傳》中才出現(xiàn)“五材”,這并不表示五行就是五材?!靶小弊衷诠糯鷱膩砭蜎]有“材”的含義,把“五行”解釋成“五材”也就沒有任何根據(jù)。這種把不同的文獻(xiàn)的內(nèi)容沒經(jīng)過文字訓(xùn)詁而硬放到一起解說的做法,在學(xué)術(shù)上是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

  第三種觀點(diǎn)  中國曾邦哲的系統(tǒng)論觀點(diǎn)(結(jié)構(gòu)論)是“五行”為構(gòu)成超穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)的五種條件或單元,“五行圖”等價(jià)于金剛石晶體的化學(xué)鍵連接模式的拓?fù)鋵W(xué)或圖論轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)模型。

  總結(jié):看完小編整理的文章,大家對陰陽家有了解了吧。陰陽家覺得這個(gè)世界由兩部分組成,一個(gè)種陰,一個(gè)是陽,相互依存著,簡單的比喻就是一張紙的正反兩面。

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