玄空風水通過對地形以及地勢的判斷來分析我們的環(huán)境吉兇特性,最終決定了自身的運勢特點。著對于我國古老的民間方術理論中,是強化了堪輿學派體系的完整性,但講究人類賴以生存和發(fā)展的氣水和天地的論述玄空法則就要進風水學。來看看具體的區(qū)別吧。
玄空風水大致分如下六大派:
1、閩南派
?。ㄓ址Q廣東派),以蔡岷山為代表,其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、臺灣等廣為人知。
2、無常派
以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。
3、上虞派
以端木國瑚為代表,主要著作有《地理元文》。
4、滇南派
以范宜賓為代表,其主要著作有《乾坤法竅》。
5、蘇州派
以朱小鶴為主要代表,其代表作有《地理辨證補》。
6、湘南派
以尹一勺為代表,其代表作有《四秘全書》。
其中,影響最大的主要是兩大派,即無常派和廣東派。兩派的代表人物如下:
無常派:在章仲山之后,以沈竹礽、沈祖綿(迭民)與江志伊(遷生/莘農太史)、申聽禪(笙技/吹笙子)、王則先(編著)《沈氏玄空學》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》;尤雪行(惜陰/演本)、榮柏云(著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間指南》);劉訓升(1966年在臺灣著有《陰陽學——趨吉避兇實用絕學》),劉在臺、港和大陸各收門徒一位,其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關門弟子(著有《中國風水絕學》);談浩然(養(yǎng)吾著有)《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》;孔昭蘇(圣裔,著有《孔氏玄空寶鑒》);蔣飛(玄易,著有《正統(tǒng)玄空派家居風水秘本》),安亭蔣家后人。
廣東派:在蔡岷山后有現(xiàn)代吳師青(著有《地學鐵骨秘》、《撼龍經真義》、《樓宇寶藍》、《香港山脈形勢論》等);孔昭蘇(著有《孔氏玄空寶鑒》內言“三星排龍訣”);劉禮讓(著有《三元地理一脈真?zhèn)鳌?,內言“山龍挨星、水龍挨星”);王亭之(談錫永,著有《中州派玄空學》,由弟子整理成書,內言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星)。
小結:主要通過了中國傳統(tǒng)地術文化的影響,玄空風水學一直都是風水體系中的一個特殊存在,雖然傳承的也是古老的自然思想的精華,但一定要就有充分的認知及對傳承的重視。
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問答
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